Alice-Freediary

１０・１８　福井新聞

めも帳をいただいた。

久しぶりに武道館へ。途中、秋が今盛り。

柿・柿・柿。無花果は花開き、棗は真っ赤。

アメリカハナミズキも紅葉、今が盛り。

田んぼでは二番穂が色付きだした。

で、一句。

産地直送（和歌山産）と、

生産者直接（お隣さんに頂いた二個）。

また、布団の中で浮かんだ句。

この二・三日、あまり寒くないのは

台風のせいかと思ったが、

台風はあまり関係ないようだ。

でも、一句。

       台風は　秋をじわりと　停まらせ　　　次安

驚いた。

宮城県にある瑞巌寺が出て来た。

平野宗淨住職（１９９８年当時　前僧堂師家）が

西野氏と、瑞巌寺本堂文王の間で対談していたのだ。

おまけに、住職は西野流に入門していたという。

私が仙台の臥龍禅道場に入門したのは、

２００１年だから、知る由もないが、

老師（臥龍禅道場）は、瑞巌寺で修行したはずだ。

２０年して、つながりが分かった。

心より御慶び申し上げます。

布団の中で、手直ししてできた句。

      耳鳴りを　遠くに透かし　虫の声　　　　次安

そういえば昔、似たような句を作っていた。

調べたら、平成３・９・２４

　　秒針の　刻（とき）の向こうに　虫の音（こえ）　　　生眼　　

三十年前は、虫の音は遠く、最近は声が近い。

「俳句」と「俳諧」の徘徊的考察

最初、「俳諧」の「おかしみ・おどけ」（引用は字通）を支えているのは「諧」の方（諧謔がある）だと思っていたのだが、実は「俳」自体に、「たわむれる（二人相戯れて演技する）」という意があり、出だしからつまずいてしまった。ちなみに、「諧」には、「諧（かな）う」という読みがあり、「ととのう、やわらぐ」の意で、裁判などで出て来る「わかい」は「和解」だと思っていたが、じつは「和諧」だったのだ。では「句」は何かというと、「まがった形の点、それで句読をつける」とあり、文章の終るところをいう語だとある。

何故こんなことを考えたかというと、清水豊氏が植芝盛平翁について、「絵を見ているようなイメージによる認識」とあり、また「太古の英知を受継ぐ『易』にしても『老子』にしても、フレーズがきわめて短いのは、イメージによる認識を言語に移しているからである」（武産合気）とあったからである。それで、俳句も俳諧も言葉が短いのは、イメージ（絵）を大切にしているからと思ったわけだ。そこから、よりイメージの分野に発展していったのが俳句、言葉（ダジャレ）の方向に行ったのが俳諧と言いたいわけなのだ。俳諧は「音」に意味を重ね、意味を「ととのわせ、かなわせて」いるのだ。

近所の金木犀の下枝に花がポツポツと。

あれだけの雨にもまけず風にもまけず咲いている。

よく見ると、ほかにも花をつけている木がちらちらとある。

調べたら、
　　風が撒き　雨で何処かへ　金木犀（台風１８号）１０．０４

とある。約二週間。

金木では短そうだから、土金木ではどうだろうか。

で、一句。

     下枝に　大嵐さけ　金木犀　　　　　　次安